20/08/2014

L'origine, le but et la destination


بسم الله الرحمن الرحيم

Louange à Allah, notre Dieu, Celui qui a dit dans le Coran (selon le sens rapproché): {Leurs messagers dirent : “Y a-t-il un doute au sujet d'Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui vous appelle pour vous pardonner une partie de vos péchés et vous donner un délai jusqu'à un terme fixé ?”} [Ibrahim, 10]

L'imam ibn al-Qayaim a dit (dans Miftah Dari as-Sa'ada) au sujet de la création: « Ouvre maintenant les yeux de ta conscience pour observer cette goutte provenant d'un liquide totalement impuissant et répugnant (le sperme!), il ne lui faut pas plus d'une heure pour se gâter. . . Observe donc comment Le Maître absolu, l'Omniscient et Omnipotent, a extirpé cette goutte d'entre le dos et la poitrine puis l'a conduite par Sa puissance, soumise à Sa volonté, docile malgré l’étroitesse des canaux et la variété des voies empruntées.

Jusqu’à la faire parvenir au confluent dans lequel elle stagnera. Observe comment Il lia l'homme à la femme en créant un amour réciproque.

Comment Il les amena au coït en leur mettant la corde du désir et de l'amour au cou, cause de la conception de l'enfant… Comment Il destina aux deux liquides de se rejoindre malgré la distance qui les sépare, Il les a conduit depuis le fin fond des canaux et organes jusqu’à les réunir en un seul endroit stable et hors d'atteinte, à l'abri de l'air qui l'aurait avarié, du froid qui l'aurait refroidit, il est inaccessible à tout corps étranger, à toute attaque...

Puis Il transforma la goutte blanche comme neige en sangsue cramoisie puis en bouchée de chair aux caractéristiques différentes de la sangsue puis en fit un squelette nu, aux propriétés bien distinctes de celles de la bouchée de chair. Remarque bien comment Allah a découpé ces formes presque identiques pour en fait des nerfs, des os, des veines, des canaux et différents organes dont la consistance est plus ou moins flexible... Comment Il a reliés les parties du corps de la maniéré la plus ferme qui soit…

Comment Il a couvert tout cela de chair, si bien que celle-ci constitue une enveloppe protectrice, le squelette sert donc de support aux muscles tandis que ces derniers le protègent... Comment Il en a dessiné les belles formes et fendit les oreilles, les yeux, la bouche, le nez et autres orifices, comment Il allongea les bras et les jambes et en sépara les extrémités pour en faire des doigts eux-mêmes divisés en phalanges... De même qu’Il installa les organes internes comme le cœur, l'estomac, le foie, la rate, les poumons, l’utérus, la vessie, les intestins... Chaque appareil a des dimensions données et une fonction précise. »

(…) « Revenons à la gouttelette et observons de maniéré attentive son évolution progressive... Si toute l’humanité et tous les djinns s'unissaient pour lui créer une ouïe ou une vue, une faculté de raisonnement, un savoir ou une âme, ou même le plus petit des os ou la plus fine des veines... Que dis-je, pour créer un seul cheveu, ils en seraient tout simplement incapables. Cela est en effet une manifestation de la création d'Allah qui conçoit tout à la perfection à partir d'une goutte impuissante. Si tel est son pouvoir de création concernant une goutte, que dire alors du monde céleste, de la hauteur des cieux, de leurs dimensions, de leur aspect sphérique, de leur immensité, de leur belle structure... Sans parler du soleil, de la lune et autres astres qui n'ont pas fini de nous étonner, que dire en effet de leurs trajectoires, de leurs formes ou de leurs différents levers et couchers? Ainsi, chaque particule dans le ciel a une sage finalité, la voûte céleste est même bâtie de manière bien plus parfaite que le corps humain et recèle bien plus de merveilles. On peut même affirmer que l'ensemble de ce qui existe sur terre n'est rien comparé aux merveilles du ciel. »

Le savant 'Abde Rahman AsSa'dy a dit : « Cette observation ne te pousse-t-elle donc pas à reconnaître Le Seigneur Omnipotent, Omniscient, qui crée toute chose à la perfection?

Si toutes les créatures s'unissaient pour faire évoluer cette goutte qui est l'embryon de la vie, pour la placer dans ce lieu sûr (l'utérus) et lui attribuer une ouïe, une vue, une intelligence, des organes vitaux internes et extérieurs et le développer à cette vitesse extraordinaire ou le composer de cette manière bien agencée, bien organisée... Dites-moi, leurs connaissances ou leurs moyens seraient-ils suffisants pour leur permettre cela?

Cette observation amène donc à reconnaître la grandeur d'Allah et à l'estimer à sa juste valeur, à courber l’échine devant lui, à considérer que Ses livres et Ses messagers disent la vérité.

C'est donc un argument rationnel et instinctif, la nature humaine est forcée de reconnaître son Seigneur et d'admettre qu’Il doit être adoré. » (voir le livre "Comment j'ai connu Allah" en français)

L'imam Abou Hafss 'Omar ibn 'Abdel 'Aziz alOumaoui alQouraichy (mort en 101 après l'Hégire) –qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit, lors de son dernier discours après avoir loué Allah et Lui avoir fait des remerciements: 
«Ceci dit, vous n'avez donc pas été créé inutilement, et vous n'avez pas été laissé en vain, et vous avez certes une destinée où Allah descendra pour juger entre vous et départager entre vous. 
A donc échoué et perdu celui qui est sorti de la miséricorde d'Allah, et lui a été rendu sacré (interdit) le Paradis aussi large que les cieux et la terre. Ne savez-vous pas que personne n'est en sécurité demain sauf celui qui a pris garde de ce Jour et en a eu peur, a vendu sa marchandise pour ce qui est permanent et le peu pour beaucoup, et peur pour sécurité? Ne voyez-vous pas que vous êtes descendants des morts, et qu'il y aura après vous des restants jusqu’à que vous retourniez vers Le Meilleur des héritiers (Allah)?!»

16/08/2014

L'unicité d'Allah

Louange à Allah, Dieu des premiers et des derniers.
Abou Haazim Mohammed Houssny Al-Qaahiry a dit:
"La réalité de la dévotion et de la piété est la plus considérable des réalités dans la vie de l'homme, par elle s'établie son existence, et par elle dépend son monde, personne ne peut la nier ou en sortir. Cela car dès son début, l'homme a la connaissance qu'il a un Seigneur et un Dieu. Il regarde en lui-même, sur ceux qui sont autour de lui, et sur ce qu'il y a autour de lui comme créatures, donc il se rend compte que pour tous il y a nécessairement un Seigneur et un Dieu; c'est une réalité naturelle, personne qui a une raison ne diverge de cela et aucun homme ne polémique sur cela."

Il a aussi dit: "Tout ce qui est nouveau a forcément un novateur, tout ce qui est créé a forcément pour lui un créateur. Si tu entres dans une pièce de ta maison, et que tu y trouve un verre qui a été placé sur une chaise ou une table, et ce n'est pas toi qui l'a placé, es que tu crois donc qu'il s'est placé ici par lui-même?! Es que tu crois qu'il est venu lui-même puis s'est placé dans cet endroit et s'est stabilisé?! Ou tu crois qu'il y a quelqu'un qui l'a place? Donc c'est une affaire raisonnable où le débat n'est pas accepté. Allah a certes créé les gens sur cela, il n'y a pas d'homme qui croit que ces créatures existantes ont existées par elles-mêmes, ou que d'autres les ont fait exister. Et en fait les a créés une Divinité Capable et Sage. 

Et l'affaire n'est pas le simple fait de l'existence, il y a plutôt dans cela une organisation magnifique et une précision minutieuse, celle que tu vois autour de toi dans ce monde, es que cela peut être le coup du hasard?! Es que cela peut être par la cause de la nature elle-même?! Celui qui dit cela est comme a dit certains savants: comme celui qui prétend qu'un homme aveugle a mis un fil à coudre dans une aiguille, puis l'a jeté, et le tricot du vêtement s'est fait par lui-même, avec minution, précision et perfection, es que quelqu'un croit cela?!
Donc ce n'est pas possible qu'un homme puisse rendre véridique que cet univers créé, minutieux et ordonné s'est fait exister lui-même, ou que l'a fait exister un autre qu'Allah –béni et élevé soit-Il-, c'est la réalité dont avait connaissance le bédouin primitif, ne connaissez-vous pas l'histoire du bédouin qui a regardé autour de lui et a dit: "le crottin prouve le chameau et la trace prouve le parcours, cet univers ne prouve-t-il l'existence du Très-Savant, L'Omnipotent?!" Fin de citation et de traduction.

Il n'y a pas de vie sans Dieu qui donne la vie. Quand l'enfant grandit et prend connaissance de lui, il reconnait naturellement la vie comme étant une faveur que son Créateur lui a accordé. Puis de par sa nature, il comprend que tout sa vie sera une lutte pour Allah. Une lutte pour rendre à Allah le culte qu'Il mérite. Mais aujourd'hui l'éducation des enfants dans le monde est remplie d'épreuves, car rares sont les hommes qui comprennent et mettent en pratique ce qu'Allah attend d'eux.

Le bonheur ou le malheur. Le Paradis ou l'Enfer. Je ne sais pas ce que chacun mérite, mais nous savons tous qu'Allah ne nous accordera que ce que nous méritons. Il n'y a pas de réalité si ce n'est la réalité de l'islam, soumission à Allah. Le reste n'est que illusions, mensonges, décorations, ornements, jeux ou civilisation trompeuse.
Comme a dit l'imam Mohammed al 'Outhaymine: "Les gens demeurent préoccupés par ce qui a été créé pour eux, en lieu de se préoccuper du but pour lequel ils ont été créé."

Pour accéder au bonheur éternel, il ne suffit pas de faire le bien dans ce monde, mais il faut faire le bien pour Allah en ayant foi au Paradis. Le témoignage de foi est donc la première de toute les obligations. Si quelqu'un fait le bien toute sa vie, mais le fait sans être dans l'Islam tout en ayant entendu parler de l'Islam, alors il n'entrera jamais au Paradis, et pire encore, il ne sortira jamais de l'Enfer.

Sachant que la guidée vient d'Allah, il n'y a pas de quoi être confus face à celui qu'Allah ne guide pas. Allah fait ce qu'Il veut et n'est jamais interroger sur ce qu'Il fait. Chaque jour Il œuvre. Il fait apparaitre la vérité à travers qui Il veut.
L'homme qui veut des droits ne devraient jamais pas se faire l'ennemi du droit d'Allah. Le droit d'Allah sur les hommes, c'est qu'ils se soumettent à Lui et L'adore sans rien Lui associé. Qu'ils utilisent leurs intelligences pour Sa cause. La divinité d'Allah est l'origine de Son droit. Et la responsabilité qu'Allah a donné à l'homme est la source de son devoir.

Qu'on le veuille ou non, l'orgueil est un cercueil pour l'humanité dont nous devons tous sortir! Personne n'est immortel, pas même les anges ou les Prophètes. Et personne n'est infaillible, sauf les Messagers d'Allah dans ce qu'ils transmettent de la religion d'Allah.
Evoquons solennellement le bienfait et la miséricorde d'Allah envers nous de nous avoir parler. Voici donc un extrait des sens du Coran que le Prophète Mohammed nous a transmis de notre Seigneur.
Allah (gloire à Lui) a dit dans Son Noble Livre (selon le sens rapproché): {Ô vous les gens, adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété, Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; et Il a fait descendre l'eau du ciel et a fait sortir par elle toutes sortes de fruits pour vous nourrir; n'accorder donc pas à Allah des égaux, alors que vous savez.} [Al Baqarah, 21, 22].

Le savant Saleh Al-Fawzan a dit (voir dourous at-tafsir fi al Masdjid al-Haraam, vol.1 page 68):

« Dans ces versets il y a le commandement d'adorer Allah, à Lui la puissance et la sublimité, et c'est un ordre pour tous le gens {Ô vous les gens}, donc dans cela il y a la généralité du message du Prophète, prière d'Allah et paix sur lui; car il a été envoyé à tous les gens comme a dit Le Très-Haut (selon le sens rapproché):
{Dis : "Ô vous les gens ! Je suis le Messager d'Allah pour vous tous…"} [AlA'raf, 158] et le Très-Haut a dit: {Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant qu'annonciateur et avertisseur pour toute l'humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas.} [Saba, 28] et Il a dit:
{Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Discernement (le Coran) sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur à l’univers.} [Al-Fourqane, 1] et cela fait partie de ses spécificités, prière d'Allah et paix sur lui, car les Prophètes avant lui étaient envoyés à leurs peuples exclusivement, quant à notre Prophète Mohammed, prière d'Allah et paix sur lui, Allah l'a envoyé aux gens dans leur totalité.
Il a obligé son obéissance à l'ensemble des Djinns et des Hommes, et Il a abrogé par sa législation ce qu'il y avait auparavant comme législations. Il est donc uniquement permis aux gens à la surface de la terre parmi toutes les communautés de suivre ce Messager, prière d'Allah et paix sur lui, celui donc qui ne le suit pas est en Enfer, qu'il soit juif ou chrétien, ou autres que les gens du Livre parmi les autres communautés.
Celui qui prétend donc qu'il est sur la religion de Moïse comme les juifs, ou qu'il est sur la religion de Jésus comme les chrétiens et il ne croit pas en Mohammed, prière d'Allah et paix sur lui, il est donc en Enfer. Il a dit, prière d'Allah et paix sur lui: "Par Celui qui détient l'âme de Mohammed dans Sa main, personne de cette communauté (l'humanité entière) juif ou chrétien, n'entend parler de moi, puis meurt sans avoir cru à ce avec quoi j'ai été envoyé, sans qu'il ne soit parmi les gens de l'Enfer."
Il ne reste donc pas, après son envoi (salla Allahou 'alaiy wa salam) une autre religion sauf sa religion (salla Allahou 'alaiy wa salam). Donc ceux qui appellent maintenant à l'unité des religions et la fraternité entre les religions, et le débat entre les religions comme ils disent faussement; car ils veulent mettre les autres religions à égalité avec l'islam; et que les gens sont dans le choix, c'est autorisé à tous de rester dans sa religion, tout cela c'est faux. Car il n'y a pas de religion authentique après la prophétie de Mohammed, prière d'Allah et paix sur lui, si ce n'est la religion de l'islam celle avec laquelle il a été envoyé.

Celui qui veut le Paradis, l'agrément d'Allah et son amour, qu'il suive donc cette religion {Dis : “Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Dis : “Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les infidèles !} [Al Imrane, 31, 32]

Cela est clair sur le fait qu'il n'y a pas de réussite sauf dans le suivi de Mohammed, salla Allahou 'alayi wa salam.
Deuxièmement: on prend de ce verset les types d'unicité: l'unicité de la divinité et l'unicité de la seigneurie. L'unicité de la divinité dans Sa parole, élevé soit-Il: {adorez votre Seigneur} c'est l'unicité de l'adoration, et c'est celui avec lequel Allah a envoyé l'ensemble des Messagers, sur eux les prières et la paix. Le Très-Haut a dit (selon le sens rapproché): {Et Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: “Adorez Allah et écartez-vous du Tagut.”} [An-Nahl, 36] donc tout messager a dit à son peuple: adorez Allah et écartez-vous du Taaghout, c'est à dire le chirk (l'association, ou idolâtrie), et c'est l'adoration d'autres qu'Allah, le Très-Haut a dit (selon le sens rapproché): {Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : “Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc.”} [Al-Anbiya, 25]. Donc l'unicité à laquelle ont appelé les Messagers, c'est l'unicité de la divinité, et c'est l'adoration d'Allah seul sans associé avec Lui, et le délaissement de l'adoration d'autres que Lui, cela est ce avec quoi Allah a envoyé les Messagers.

Et dans le verset il y a l'unicité de la seigneurie dans Sa parole (selon le sens rapproché): {qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété, Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; et Il a fait descendre l'eau du ciel et a fait sortir par elle toutes sortes de fruits pour vous nourrir} cela c'est l'unicité de la seigneurie, et cela les mouchrikounes (païens, polythéistes) le reconnaissent, ils avouent cela, comme a dit le Très-Haut: {Dis : “Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? ” Ils diront : “Allah”. Dis alors : “Ne le craignez-vous donc pas ?”} [Younous, 31].
Donc Allah, glorifié et élevé soit-Il, a informé que les polythéistes reconnaissent l'unicité de la seigneurie, et qu'il n'y a pas de Créateur et de Pourvoyeur, et que personne ne donne la vie et la mort, et que personne ne gère le monde si ce n'est Allah, glorifié et élevé soit-Il, ils avouent cela, mais cela ne suffit pas. Donc celui qui a reconnu l'unicité de la seigneurie seulement n'est pas mouslim (soumis, musulman), car si il si serait musulman, alors les polythéistes deviendraient tous musulmans; car ils avouent ce type d'unicité, les Messagers n'ont pas appelés à l'unicité de la seigneurie uniquement; car cela serait la recherche de ce qui existe déjà.

Les communautés reconnaissent cela, et en fait, le désaccord et la discorde est sur l'unicité de la divinité, ils reconnaissent qu'Allah est le Créateur, le Pourvoyeur et qu'Il administre l'univers, mais ils adorent autres avec Lui. Donc ils avouent l'unicité de la seigneurie et ils renient l'unicité de la divinité, tel est l'habitude des mécréants. Même les polythéistes, ceux vers qui a été envoyé Mohammed, prière d'Allah et paix sur lui, sont sur cette ligné, quand il leur a dit: dites: la ilaha il'Allah (il n'y a de vrai dieu qu'Allah) ils ont dit {“Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante”} [Sad, 5] et le Très-Haut a dit sur eux: {Quand on leur disait : “Point de divinité à part Allah”, ils se gonflaient d'orgueil, et disaient : “Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou?”} [AsSaffat, 35, 36]

(…) Donc dans les versets il y a l'obligation de l'unicité de la divinité par preuve de l'unicité de la seigneurie, et ce qui est demandé et ordonné c'est l'unicité de la divinité.

Et dans les versets il y a l'explication de l'interdiction de l'association et que l'adoration n'est authentique qu'avec l'unicité et qu'elle n'est pas authentique avec l'association; pour cela Il a dit: {adorez votre Seigneur} et à la fin: {n'accorder donc pas à Allah des égaux} et Il ne s'est pas contente de Sa parole: {adorez votre Seigneur} mais a dit {n'accorder donc pas à Allah des égaux}, ce qui prouve que le culte n'est authentique qu'avec l'unicité et la sincérité et qu'elle n'est pas authentique avec l'association, et cela est le sens de La ilaha ilAllah (il n'y a de vrai dieu qu'Allah), car la ilaha ilALlah affirme l'unicité et rejette l'association "la ilha": c’est-à-dire pas d'adore en vérité sauf Allah, donc dans "la ilha" il y a la mise en faux de l'association (chirk) et "ilAllah" il y a l'affirmation de l'unicité pour Allah. Dans le verset qui est avec nous il y a aussi l'interdiction de l'association dans Sa parole: {n'accorder donc pas à Allah des égaux} et l'affirmation de l'unicité dans Sa parole: {adorez votre Seigneur} donc Il a rassemblé entre le rejet et l'affirmation comme "la ilha ilAllah" exactement. »  Fin de citation et de traduction.


Pour finir je trouve sympathique de citer quelques paroles de l'imam Ibn Ul-Qayyim (Qu’Allah lui fasse miséricorde), il disait:
« Plus on connaît Allah, plus on Le craint, plus on cherche à L’adorer, et plus on s’éloigne de Sa désobéissance. »

« Si les racines de la connaissance s’ancre fermement dans la terre du cœur, pousse alors l’arbre de l’amour. Et lorsque cet arbre s’enracine et se fortifie, il donne comme fruit l’obéissance à Allah. Ainsi, cet arbre ne cesse de donner ses fruits à tout instant, par la grâce de son Seigneur. »
Il a aussi dit : « Allah ne guérit point et ne suffit jamais celui qui ne trouve pas dans le Coran remède et suffisance. » 

05/08/2014

Eclaircissement


 بسم الله الرحمن الرحيم
Louange à Allah, celui qu'Il guide personne ne peut l'égarer et celui qu'Il égare personne ne peut le guider.
Si quelqu'un aurait dit au Messie 'Issa ("Jésus") devant lui: "Tu es Dieu et aussi son fils, et ta mère c'est la mère de Dieu, et le Saint-Esprit c'est une partie de Dieu et de toi."
Probablement qu'il n'aurait pas pu patienter, et aurait mis à mort la personne sur le champ! Mais, Allah patiente, et non pas seulement Il patiente, mieux encore; Il a fait descendre le Coran et envoyé le Prophète Mohammed pour expliquer aux gens du monde entier ceux sur quoi ils font erreur, pour trancher sur ceux en quoi ils divergent et les unir sur la vérité. Pour qu'Il soit adoré seul, et pour qu'Il sauve les croyants de l'ignorance et du malheur. C'est ainsi qu'Allah Tout Puissant a interpellé ceux qui se disent chrétiens comme ceci: {Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.} [Al Maidah, 74]
Quant à ce qui est écrit dans la bible: "Personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur si ce n’est par le Saint-Esprit." C'est complètement faux. Car Allah seul est le Seigneur, Seigneur des hommes, Seigneur des cieux et de la terre, aucun croyant ne peut dire le contraire. Et le Seigneur est le Créateur de tout cela, entre autres Il est le Créateur du Messie Jésus et du Saint-Esprit, l'ange Gabriel (Djibril en arabe). 
Personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur, et personne ne peut dire qu'il est autre chose qu'un serviteur et un Messager du Seigneur. Nous croyons en l'Evangile parole d'Allah et nous rejetons le mensonge trinitaire. Tout comme Adam, le Messie n'a pas de père et Allah fait ce qu'Il veut. Ni Jésus, ni le Saint-Esprit, ni personne d'autre n'a une partie de la divinité ou de la seigneurie. A Allah seul appartient la seigneurie et la divinité absolue, à Lui l'unicité total. A Lui exclusivement est le pouvoir d'exaucer les prières, de donner la vie ou la mort, guérir les cœurs et les corps. 
Jésus n'a guérît les malades et fait revivre le mort que par la permission d'Allah son Seigneur. Ces miracles ne prouvent pas qu'il est Dieu ou son fils, mais ils prouvent qu'il est le Messager de Dieu venu confirmé la Torah qu'Allah a révélé à son pieux serviteur Moussa ("Moïse"). 
De même, l'Esprit-Saint est un ange chargé de la Révélation aux Prophètes et aucun d'entre nous ne peut devenir prophète d'Allah. Nous devons simplement suivre le Prophète Mohammed, dernier des Messagers pour l'humanité avant la fin du monde. Lui qui a dit: « Quiconque atteste qu’il n’y a pas de divinité en droit d’être adorée si ce n’est Allah, Unique et sans associé, que Mohammed est Son serviteur et Messager, que 'Issâ ("Jésus") est le serviteur d’Allah, Son Messager, Sa Parole qu’Il envoya à Maryam (Marie), et un esprit venant de Lui, que le Paradis est vérité et que l’Enfer est vérité, entrera au Paradis, quels que soient ses œuvres. »
Allah (à Lui gloire et louange) a dit dans le Coran (selon le sens rapproché): {Ceux qui communiquent les messages d'Allah, Le craignant et ne redoutaient nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout. Mohammed n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Et Allah est Omniscient.
Ô vous qui croyez ! Évoquez Allah d'une façon abondante et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour. C'est Lui qui prie sur vous, - ainsi que Ses anges, - afin qu'Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière; et Il est Miséricordieux envers les croyants.
Leur salutation au jour où ils Le rencontreront sera : “Salam” [paix], et Il leur a préparé une généreuse récompense. Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur, avertisseur, appelant (les gens) à Allah, par Sa permission; et comme une lampe  éclairante.
Et fait aux croyants la bonne annonce qu'ils recevront d'Allah une grande grâce.} Al Azhab, 39-47
{Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l'avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu'à chaque fois, qu'un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d'orgueil ?} Al Baqarah, 87

{Et quand Allah dira : "Ô Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t'enseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et l'évangile. Tu fabriquais de l'argile comme une forme d'oiseau par Ma permission; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu guérissais par Ma permission, l'aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d'Israël pendant que tu leur apportais les preuves." Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : “Ceci n'est que de la magie évidente.”} Al Maidah, 110

En vérité, le Messie n'a ni été tué, ni crucifié, et il n'est pas aller dans le monde souterrain, et n'est pas "descendu aux enfers", et il n'ira qu'au Paradis après son retour sur terre et sa mort. Et je demande à Allah la guidance pour moi et pour vous.


27/07/2014

Réalités

Louange à Allah, même si ce français est déficient; goutte d'eau dans l'océan de ce que mérite l'Omniscient. Tout le bien vient de Lui, par Lui, pour revenir à Lui; Il l'accorde à qui Il veut par faveur et bienfaisance, et Il l'interdit à qui Il veut par sagesse et justice. Il a décrété la fin des temps avant le début de ce monde. Et Il est Celui qui a dit (à Lui toute la gloire) dans Son Livre (selon le sens rapproché): {[L'échéance] du règlement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur insouciance ils s'en détournent.} Al Anbiya, 1

Nul ne sait combien de relations, de livres, de lettres et de discours ont été corrompus par les mauvaises intentions et les faux amours. Si ce n'est Allah, Celui qui sait tout. Nul ne sait combien de gens se sont contentés de la confusion en lieu et place de la droiture, la clarté et la certitude. Si ce n'est Allah, et Il sait tout.

Créateur et Concepteur, c'est Lui seul qui créé la soumission, la foi et la volonté chez qui Il veut parmi Ses innombrables créatures. Allah choisit des serviteurs qui ne veulent vivre que pour Lui. Puis Il leur accorde Son aide pour que finalement ils vivent avec Lui. Combien de gens reconnaitrons que l'islam est la religion naturelle de Dieu pour les hommes? Seul Dieu le sait. 

Ce que nous savons c'est qu'Allah fera disparaitre toutes choses, même les étoiles et les anges dans le ciel, même la mort elle-même, toutes créatures, excepté deux créatures avec ce qu'elles contiennent car elles ont été créés pour l'éternité: le Paradis et l'Enfer. Pour les gens se sera donc le Paradis ou l'Enfer, il n'y a pas de troisième destination…

Sachons –qu'Allah nous guide- que l'islam est la religion avec laquelle Adam est descendu du Paradis, la religion qu'il a transmis à ses enfants et la religion avec laquelle Allah a envoyé tous ses Prophètes et Messagers par miséricorde envers nous. Même si cet islam a eu différents aspects, son sens est la même, et sa réalité n'a pas subie de changement; c'est la soumission à Allah, le Créateur et Unique Dieu en droit d'être adoré.

Pour Allah, la plus complète des émigration est celle qu'il a autorisé à Son élu Mohammed avec son pieux compagnon Abou Bakr. Emigration du cœur et du corps pour l'Unique. Il a dit dans Son Livre: {Quand ils étaient dans la grotte et qu'il (Mohammed) disait à son compagnon : “Ne t'attristes pas, car Allah est avec nous.”} At-tawbah, 40.
Donc il n'y a pas de tristesse dans une vie avec Allah, si ce n'est une tristesse passagère sans malheur. Et Allah est avec celui qui côtoie Son Messager –salla Allahou 'alaiy wa salam- ainsi que sa religion par son cœur et son œuvre, même si il ne l'a pas côtoyer avec son corps. Il n'y a pas d'héritiers sans héritage. Le Seigneur des véridiques a beaucoup fait pleurer Abou Bakr et Il a fait de lui un imam, un guide. Mais surtout et tout simplement le meilleur des hommes après Ses Prophètes.
Pour mieux comprendre la dimension réelle de l'Islam authentique, sachons donc quel est l'opposé de la tristesse (ou affliction) évoquée dans le noble verset.

L'opposé de la tristesse c'est la réjouissance. La réjouissance de vivre uniquement pour Allah, de ne prier que Lui, de n'invoquer que Lui, de n'écrire que pour Lui, de ne parler que pour Lui, de ne se taire que pour Lui et ne patienter que pour Lui. Allah (gloire à Lui) a dit dans Son Noble Livre (selon le sens rapproché): {Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux} Taha, 2, et Il a dit:
{Ô vous les gens, une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, et une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants.
Dis : “[Ceci provient] de la grâce d'Allah et de sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent.”} Younous 57-58
Celui donc qui se réjouit d'autre chose est dans l'erreur. Comment pourrait-il y avoir quelque chose qui mérite le plus la réjouissance alors que c'est Allah qui nous interpelle directement, et c'est Lui qui nous garantit la fin de toutes les maladies de cœur et la guidée si nous croyons en Lui. C'est vers Lui que nous cheminons réellement, et dans sa miséricorde absolue, Il ne cesse d'accorder du sursis aux gens afin qu'ils entrent dans l'islam et complètent leur repentir à Lui.

Dans cette époque, Allah facilite à certaines personne bien intentionnées la compréhension et la pratique de l'islam, ne serais-ce qu'un peu. Alors il y a de quoi espérer d'être exaucé. Rien n'est difficile à Allah, Il est Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux et Il n'a besoin de personne.

L'imam ibn Al-Qayim a dit: "La prédication des messagers tourne autour de trois choses: la définition du Seigneur Celui à qui ils appellent par Ses Noms, Ses Attributs et Ses Actes, la deuxième base: la connaissance du chemin qui mène vers Lui, et c'est son évocation, son remerciement et son adoration celle qui rassemble l'amour totale et l'humilité totale pour Lui, la troisième base: la définition de ce qu'ils ont après l'arrivée à Lui dans Sa Demeure de bonté parmi les délices dont le meilleur et le plus sublime est Son agrément envers eux, Sa manifestation pour eux, la vision de Son Visage Le Plus Haut, Sa Paix sur eux et Sa Parole à eux." [As-Sawâciq Al-Mursalah (4/1489)]

Allah (gloire à Lui) a dit dans Son Noble Livre (selon le sens rapproché): {Et il n'est rien dont Nous n'ayons les réserves et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure déterminée.} Al Hijr, 21,
L'imam ibn alQayim –qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit: "Ce noble Texte comprend un trésor parmi les trésors et c'est que toute chose n'est demandé que de celui qui en les réserves, les clés de ces réserves sont entre ses mains, et leur demande à un autre que lui est une demande à celui qui ne les a pas et n'en a pas le contrôle.
Et Sa parole: {et que l'aboutissement est, en vérité, vers ton Seigneur} An-Najm, 42, comprend un trésor considérable, et c'est que tout ce qui est voulu, si ce n'est pas voulu pour Lui et relié à Lui, c'est coupé et interrompu car ce n'est vers Lui que cela aboutit. Et il n'y a pas d'aboutissement sauf vers Celui à qui se termine toutes les choses (…). Et tout bien-aimé qui n'est pas aimé pour Lui, son amour est donc peine et châtiment, et toute œuvre qui n'est pas voulue pour Lui est perdue et fausse. Et tout cœur qui n'est pas relié à Lui est malheureux, voilé de son bonheur et sa réussite.
A été réuni tout qui est voulu de Lui dans Sa Parole: {Et il n'est rien dont Nous n'ayons les réserves} Al Hijr, 21, et tout ce qui est voulu pour Lui dans Sa Parole: {et que l'aboutissement est, en vérité, vers ton Seigneur} An-Najm, 42" (al fawa id, 196 et badaa 'i al tafsir 2/101)

L'islam donc, c'est la servitude de l'homme à Allah, son Seigneur. Et si l'homme sort de cette servitude, il tombera dans la servitude d'un autre, qu'il le veuille ou non.
Il ne nous demande pas d'être comme les anges ou d'atteindre un niveau de foi qui nous est impossible d'atteindre, mais Il nous demande d'être réguliers et sincères dans notre demande de pardon et notre repentir à Lui.

Et comme nous en a informé le dernier des Messagers, chaque prophète était envoyé à son peuple de façon exclusif, tandis que Mohammed est le Messager d'Allah pour tous les Hommes, aux approches de la fin du monde. L'obligation de l'islam n'est donc pas exclusive aux Arabes. Si le Prophète Mohammed aurait dit: "vous avez la liberté d'adorez ce que vous voulez et de choisir la religion que vous voulez", cela aurait était le plus grand mensonge envers Allah, et la plus grande des trahisons envers l'humanité. La guidée d'Allah c'est l'unique et réelle guidée qui réforme sur terre, à l'opposé des religions mélangées entre le paganisme, les philosophies et les passions abominables. Quand Allah a élu Moussa, la réalité de la divinité est la première chose qu'Il lui a révélé:
{Certes, c'est Moi Allah : pas de vrai divinité à part Moi.} Taha, 14 (traduction approchée du sens)
Telle est la plus importante des priorités. L'homme reconnait l'existence d'Allah de par sa nature, ses sens et sa raison. Puis le Diable le trompe au sujet de la réalité de la divinité, la réalité du droit d'Allah, la réalité de la religion, la réalité de l'amour et de l'adoration. C'est pourquoi les Prophètes qu'Allah a envoyé par miséricorde pour les gens, avaient pour noble mission de dire: {Adorez Allah. Pour vous, il n’y a pas de divinité autre que Lui.} AlA'raf 59, 65, 73, 85 et {Adorez Allah. Vous n'avez point de divinité à part de Lui.} Houd 50, 61, 84 et Almouminoune 23, 32. Tel est le droit d'Allah notre Créateur. 
Tel est l'islam, la religion d'Ibrahim ("Abraham" en français), Allah –élevé soit-Il- a dit (selon le sens rapproché):
{Qui donc aura en aversion la religion d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise (qui fait insolence à son âme) ? Car très certainement Nous l'avons choisi en ce monde; et, dans l'au-delà, il est certes du nombre des gens de bien. Quand son Seigneur lui avait dit : “Soumets-toi”, il dit : “Je me soumets au Seigneur de l'Univers.”} Al-baqarah, 130-131
Allah nous a également dit (selon le sens rapproché):

{Son peuple disputa avec lui (Ibrahim); mais il dit : “Allez-vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé ?} Al An'am, 80
L'imam ibn AlQayaim a dit (traduit de bada ic al tafsir): "Et ceci est parmi les meilleurs paroles, c’est-à-dire: voulez-vous m'esquiver de la reconnaissance de mon Seigneur, de Son unicité, de son adoration seule et m'en faire douter alors qu'Il m'a accorder la droiture et m'a montrer la vérité jusqu’à qu'elle me soit devenue évidente, et m'a démontrer la fausseté de l'association, sa mauvaise conséquence et que vos divinités ne mérite pas l'adoration, que leur adoration oblige à leur adorateur le sommet de la nuisance ici-bas et dans l'au-delà, comment donc voulez-vous m'esquiver de Son adoration et de Son unicité vers l'association à Lui, alors qu'Il m'a guidé à la vérité et le chemin de la droiture?"

Puis, après avoir évoqué Ibrahim, le Seigneur a dit (selon le sens rapproché):
{De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant du nombre des gens de bien.
De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favorisé par-dessus le reste du monde.
De même une partie de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères et Nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit.
Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain.
C'est à eux Nous avons apporté le Livre, la sagesse et la prophétie. Si ces autres-là n'y croient pas, du moins Nous avons confié ces choses à des gens qui ne les nient pas.} Al An'am, 85-89
Si ils auraient commis le chirk (l'association à Allah ou idolâtrie), Allah aurait alors rendu toutes leurs œuvres annulées, anéanties, vaines, inutiles, perdues… Cela nous oblige la peur de commettre ce grand péché qui est le plus grave des péchés, surtout quand on sait que ces Prophètes et Messagers sont les meilleurs des hommes pour Allah, les plus pieux, les plus dévoués et vertueux. Personne ne peut être musulman sans délaisser et se désavouer du chirk car c'est la base de l'islam.

Le "christianisme" n'a été déclarer religion officiel de l'empire romain qu'après avoir y avoir fait entrer la philosophie et l'idolâtrie. Quoi donc de plus extravagant que de passer sa vie dans une religion dont les fondements sont le mensonge contre Allah, le Messie Jésus, sa mère, les Anges et j'en passe. Quoi donc de plus insensé et de plus injuste?! Vous ne devez pas appeler les gens à croire à ce qu'il y a dans le nouveau testament car cela est contraire à l'islam de tous les Messagers d'Allah. De plus les savants chrétiens eux-mêmes ont remis en cause l'authenticité de ces textes et affirmaient leurs falsifications. Ces textes reflètent l'ignorance et les passions des inconnus qui les ont écrits, mais ils ne reflètent pas la croyance du Messie, ni celle de ses nobles et pieux apôtres.
Délaissez la philosophie et les croix, n'obéissez plus au pape et aux gens du Vatican. Mais désavouez-vous de tout cela en recherchant l'agrément d'Allah –élevé soit-Il- par votre désaveu. Allah (gloire à Lui) ne pleure pas, contrairement à ce que voudrait nous faire croire le pape en citant des paroles mensongèrement attribuées au Messie. Allah ne ressemble à aucune de ses créatures, preuve en est qu'Il a dit à son sujet dans Son Livre (selon le sens rapproché): {Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.} ach Choura, 11

Qui est plus aimé d'Allah, le Messie et ses apôtres ou bien Aristote, Platon et Plotin? Pourquoi donc les gens de l'église ont-ils eu recours à la philosophie et la métaphysique de ceux-ci? C'est un égarement évident contraire à la foi en Allah et au Messie. Une corruption contre la vraie religion qui a entrainé une corruption des peuples en Europe et ailleurs. La disparition progressive des savants de l'Evangile en Europe, l'hypocrisie et les pressions politique exercées par le pouvoir romain alors en place, sont les éléments principaux qui ont conduits les chrétiens à des concessions qui ont détruites leur religion; l'adoption de croyances, de rites païens et de pratiques culturelles en contradiction totale avec l'Evangile et la religion du Messie; comme par exemple le carnaval et "Noël".

Selon l’encyclopédie éditée par Schaff-Herzog : «… la fête (du solstice d'hiver), solidement enracinée dans la tradition populaire, ne put être éliminée par l’influence chrétienne. Cette fête païenne, avec sa débauche et ses réjouissances, était si populaire que les paléochrétiens de l’Empire Romain furent heureux d’avoir un prétexte pour continuer à la célébrer sans trop changer son esprit ou sa tradition. »

Bien loin de rejeter cette fête païenne, l’Église l’agréa en prenant le soin de l’adapter : au lieu d’être la naissance du Roi-Soleil des Romains, désormais ce serait celle de Jésus-Christ, le Fils de Dieu! Ce fut le pape Jules 1er qui, en l’an320  après J.-C., avait déclaré que le 25 décembre serait la date officielle de la naissance du Christ. Dès lors, le "Christianisme" deviendrait une religion attirante et acceptable pour les masses populaires païennes de Rome.
La différence entre l'enseignement catholique et l'enseignement du Messie à son peuple, c'est comme la différence entre l'enfer et le Paradis. Garder le silence sur cette réalité c'est garder le silence sur le chemin qui mène réellement à l'enfer éternel qu'Allah a préparé pour les mécréants.
La vierge Marie, mère du Messie, n'est pas la mère de Dieu. Elle est morte, elle ne peut pas entendre, ni parler, ni guérir, ni venir en aide, ni faire descendre la pluie, ni protéger d'un mal, ou apporter un bien. Allah seul est Capable de tout cela, Lui Le Vrai Dieu.
Marie n'a absolument aucun pouvoir sur les gens et sur le monde, elle ne peut rien pour eux. Elle n'est jamais apparue à Lourdes, ni à Bernadette, ni à personne. Elle n'est jamais apparue à Fatima, ni à Garabandal, ni aux fillettes, ni à Marthe Robin, ni à personne. De même, elle n'est jamais apparue à Medjugorje, ni dans les Alpes, ni à Beauraing, ni à Banneux, ni en "Grande Bretagne", ni nul par ailleurs, et elle n'a jamais rien révélée à personne, mais Satan joue avec l'ignorance des gens.
Le Messie et sa mère sont désavoués de la déification et de l'idolâtrie, la preuve en est que Le Tout-Miséricordieux a dit dans le Noble Coran (selon le sens rapproché): {(Rappelle-leur) le moment où Allah dit : "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : “Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah ?” Il dira : “Gloire à Toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vérité, le Grand Savant de tout ce qui est invisible.
Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, (à savoir): “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur”. Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur Observateur attentif. Et Tu es Témoin de toute chose. Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage”.} Al Maidah, 116-118
A ce moment décisif (que cela se soit passé après l'élévation du Messie ou bien que cela se passera au Jour du Jugement) le Messie a dit: {Gloire à Toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire !} 
Le savant 'AbdeRahman AsSa'dy atTaymimy a dit: "c’est-à-dire: il ne me convient pas et ne m'appartient pas que je dise quelque chose qui ne fait ni partie de mes caractéristiques, ni de mes droits, car personne parmi les créatures, ni les anges rapprochés, ni les prophètes envoyés et ni autres n'a le droit ou le mérite du statut divin, et en fait tous les serviteurs sont administrés, créés soumis, nécessiteux et impuissant."
L'imam ibn AlQayim a dit: "Le Messie –que la paix soit sur lui- a dit: {Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes.} et il n'a pas dit: Je ne l'ai pas dit. Et il y a une différence entre les deux réponses dans la réalité du comportement, ensuite il a fait retourner cette affaire à Sa Science (celle d'Allah gloire à lui) de sa situation et son secret. Il a donc dit: {Tu sais ce qu'il y a en moi}, ensuite il a désavoué son âme de la science de l'inconnu de son Seigneur, et ce qui Lui est propre (gloire à Lui), et a dit: {et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi}, puis il a fait l'éloge de son Seigneur et l'a caractérisé par son individualité dans la science de toutes les choses invisibles en disant: {Tu es, en vérité, le Grand Savant de tout ce qui est invisible.} ensuite il a nié le fait qu'il aurait dit autre chose que ce que son Seigneur lui a ordonné, et c'est le monothéisme pur, il a donc dit: {Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, (à savoir): “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur”} ensuite il a informé qu'il était témoin contre eux le temps qu'il a passé parmi eux et qu'après son élévation il n'a pas eu de connaissance sur eux et qu'Allah –à Lui la puissance et la sublimité- seulement est l'Unique après son élévation qui a connaissance d'eux, en disant: {Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur Observateur attentif.} puis il L'a décrit –gloire à Lui- selon que Son témoignage est au-dessus de tout témoignage et plus général en disant {Et Tu es Témoin de toute chose.} (…)
{Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage.”}
Et il n'a pas dit (Le Pardonneur, Le Très-Miséricordieux) et cela fait partie du meilleur des comportement avec Allah car dans il l'a dit dans un moment de colère du Seigneur contre eux et à l'ordre du Feu et la situation n'est pas à la sympathie ou l'intercession, mais c'est la situation du désaveu envers eux. Si il aurait dit: (car c'est Toi Le Pardonneur, Le Très-Miséricordieux), son Seigneur aurait ressenti de l'affection envers Ses ennemis, ceux contre qui s'est endurcie Sa colère. La situation est donc une situation d'approbation du Seigneur dans Sa colère contre ceux à qui le Seigneur Se met en colère. Il s'est donc ravisé d'évoquer les deux caractéristiques par lesquelles sont demandés Son affection, sa miséricorde et son pardon pour évoquer Sa puissance (ou son honneur) et Sa sagesse qui comprennent son entière capacité et sa science complète. Et le sens: si tu leur pardonne, ton pardon est donc en plein pouvoir et savoir, ce n'est pas par faute d'incapacité de prendre la revanche sur eux et non pas par ignorance de l'ampleur de leurs péchés. Car il se peut que l'homme pardonne à son prochain par faute de pouvoir se venger de lui, ou parce qu'il n'a conscience de l'ampleur de sa méchanceté envers lui. Et la plénitude: c'est le pardon du Capable, Le Savant et Il est Le Puissant, Le Sage.

Quant à Sa parole {ils sont Tes serviteurs}, cela ne veut pas dire que Tu as le contrôle sur eux et que tu les possèdes, car où est l'éloge si tu aurais dit à quelqu'un: si tu châties untel, tu as le contrôle sur lui? Où est l'éloge dans cela?! Mais la parole du Messie contient l'annonce de la justice totale, et que si Allah les châties ce sont Ses serviteurs; Il les a comblés de bienfaits en les ayant fait existés, en les ayant créés et nourris, et Il a été bienfaisant envers eux sans intermédiaire, (ni demande) venant d'eux. Et face à la bonté, ils n'ont pas été bons envers Lui. Mieux encore; c'est Lui qui les a créés par Ses bienfaits et Sa grâce, donc si Il les châties après cela, ce sont Ses serviteurs; Il ne les châties pas, si ce n'est par leur faute et leur injustice. Celui qui les a comblés en premier lieu par de les splendides bienfaits, comment pourrait-Il les châtiés sans qu'ils méritent le plus considérable des mécontentement?!
Et aussi il y a une autre notion plus fine que cela, et c'est que le fait qu'ils sont Ses serviteurs, cela implique son adoration seule, (la proclamation de Son unicité), sa glorification, son respect, (sa vénération, son culte, son estime), tout comme l'esclave respecte son maitre, celui dont le bénéfice ne peut lui parvenir si ce n'est par sa main, et personne ne repousse de lui un mal à part lui. Donc si ils mécroient en Lui par la plus moche des mécréance et associent à Lui la pire des associations, et Lui attribue tout ce qui est incomplet (indigne), parmi ce qui pourrait faire que les cieux se fendent, que la terre se déchire et que les montagnes partent, ils sont donc ceux qui méritent le plus le châtiment.
Ce sont tes serviteurs, ceux qui ont associés à Toi et ont reniés Ton droit, donc ils méritent le chatiment." Badaa هi al tafsir 1/336-338

Allah ne châtiera donc personne sans cause. Quant à celui qui se sera soumis à Lui comme Il veut; comment pourrait-il être malheureux alors qu'Il est Le Plus Miséricordieux des miséricordieux…
Egalement, le Tout-Miséricordieux a dit dans Son Livre (selon le sens rapproché):
{Ont certes mécrus ceux qui disent : “En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie.” Alors que le Messie a dit : "Ô enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur." Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !
Ont certes mécrus ceux qui disent : “En vérité, Allah est le troisième de trois.” Alors qu'il n'y a de divinité qu'Une Divinité Unique ! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d'entre eux.
Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.} Al Maidah, 72-74

L'imam abou Dja'far Mohammed ibn Djarir ibn Yazid At-Tabary a dit dans son tafsir: "Il a dit –élevé soit Sa renommée-: ne reviennent-t-ils pas ces deux groupes mécréants, l'un d'eux qui a dit: Allah est le Messie fils de Maryam et l'autre qui a dit: Allah est le troisième de trois, sur ce qu'ils ont dit, et se repentent de ce qu'ils ont dit, et interrompent par cela leur mécréance, et demandent à leur Seigneur le pardon de ce qu'ils ont dit. Et Allah est Pardonneur des péchés des repentis de ses créatures, ceux qui reviennent à son obéissance après leurs péchés, Miséricordieux envers eux par l'acceptation de leur repentir et de leur retour vers ce qu'Il aime à la place de ce qu'Il déteste, Il pardonne donc par cela ce qui a précédés d'eux comme fautes."

L'islam est la plus belle des opportunités, l'opportunité de connaitre la réalité de la foi qui est de vivre pour Allah, et de connaitre la réalité du bien et du mal.
Sommes-nous meilleurs législateurs ou Allah notre Créateur? Les multiples passions des hommes sont-elles plus juste ou bien la loi d'Allah? Allah a dit au sujet de Son Livre (selon le sens rapproché):
{Le faux ne l’atteint ni par devant ni par derrière : c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de louange.} [Foussilat, v.42] 
Tout comme il n'y a qu'un seul Dieu qui nous a fait exister, il n'y a qu'à Lui que doit être notre culte.
Allah (gloire à Lui) a dit dans Son Noble Livre (selon le sens rapproché): {Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'ai agréé l'Islam comme religion pour vous.}
L'imam abou Dja'far Mohammed ibn Djarir At-Tabary a dit dans son tafsir: "Il sous-entend par cela –sublime soit son éloge-: Et j'ai agréé pour vous la soumission à Mon ordre et la résignation à Mon obéissance selon ce que J'ai légiféré pour vous parmi mes limites, mes obligations, mes enseignements religieux, Il veut dire par cela: docilité de vous à Moi."

L'islam n'est pas une idée ou une idéologie, mais c'est la religion d'Allah, la vraie religion, l'authentique.
Si toutes ces passions et ces idéologies inventées par les hommes ne formaient qu'un, quelqu'un aurait pu se dire que la vérité est dedans, mais quand elles se sont dispersés et ont divergés, toute personne douée de raison se rappela que la vérité est une, elle ne se divise pas et ne se multiplie pas…

Et louange à Allah Seigneur de l'univers.