27/07/2014

Réalités

Louange à Allah, même si ce français est déficient; goutte d'eau dans l'océan de ce que mérite l'Omniscient. Tout le bien vient de Lui, par Lui, pour revenir à Lui; Il l'accorde à qui Il veut par faveur et bienfaisance, et Il l'interdit à qui Il veut par sagesse et justice. Il a décrété la fin des temps avant le début de ce monde. Et Il est Celui qui a dit (à Lui toute la gloire) dans Son Livre (selon le sens rapproché): {L'échéance du règlement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur insouciance ils s'en détournent.} [Al Anbiya, 1].

Nul ne sait combien de relations, de livres, de lettres et de discours ont été corrompus par les mauvaises intentions et les faux amours. Si ce n'est Allah, Celui qui sait tout. Nul ne sait combien de gens se sont contentés de la confusion en lieu et place de la droiture, la clarté et la certitude. Si ce n'est Allah, et Il sait tout.

Créateur et Concepteur, c'est Lui seul qui créé la soumission, la foi et la volonté chez qui Il veut parmi Ses innombrables créatures. Allah choisit des serviteurs qui ne veulent vivre que pour Lui. Puis Il leur accorde Son aide pour que finalement ils vivent avec Lui. Combien de gens reconnaitrons que l'islam est la religion naturelle de Dieu pour les hommes ? Seul Dieu le sait. 

Ce que nous savons c'est qu'Allah fera disparaitre toutes choses, même les étoiles et les anges dans le ciel, même la mort elle-même, toutes créatures, excepté deux créatures avec ce qu'elles contiennent car elles ont été créés pour l'éternité: le Paradis et l'Enfer. Pour les gens se sera donc le Paradis ou l'Enfer, il n'y a pas de troisième destination…

Sachons –qu'Allah nous guide- que l'Islam est la religion avec laquelle Adam est descendu du Paradis, la religion qu'il a transmis à ses enfants et la religion avec laquelle Allah a envoyé tous ses Prophètes et Messagers par miséricorde envers nous. Même si cet islam a eu différents aspects, son sens est la même, et sa réalité n'a pas subie de changement; c'est la soumission à Allah, le Créateur et Unique Dieu en droit d'être adoré.

Pour Allah, la plus complète des émigration est celle qu'Il a autorisé à Son élu Mohammed avec son pieux compagnon Abou Bakr. 
Emigration du cœur et du corps pour l'Unique. Il a dit dans Son Livre: {Quand ils étaient dans la grotte et qu'il (Mohammed) disait à son compagnon : “Ne t'attristes pas, car Allah est avec nous.”} [At-Tawbah: 40].
Donc il n'y a pas de tristesse dans une vie avec Allah, si ce n'est une tristesse passagère sans malheur. Et Allah est avec celui qui côtoie Son Messager –salla Allahou 'alaiy wa salam- ainsi que sa religion par son cœur et son œuvre, même si il ne l'a pas côtoyer avec son corps. Il n'y a pas d'héritiers sans héritage. Le Seigneur des véridiques a beaucoup fait pleurer Abou Bakr et Il a fait de lui un imam, un guide. Mais surtout et tout simplement le meilleur des hommes après Ses Prophètes.
Pour mieux comprendre la dimension réelle de l'Islam authentique, sachons donc quel est l'opposé de la tristesse (ou affliction) évoquée dans le noble verset.

L'opposé de la tristesse c'est la réjouissance. La réjouissance de vivre uniquement pour Allah, de ne prier que Lui, de n'invoquer que Lui, de n'écrire que pour Lui, de ne parler que pour Lui, de ne se taire que pour Lui et ne patienter que pour Lui. Allah (gloire à Lui) a dit dans Son Noble Livre (selon le sens rapproché): {Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux} [Taha: 2], et Il a dit :
{Ô vous les gens, une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, et une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants.
Dis : “[Ceci provient] de la grâce d'Allah et de sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent.”} [Younous 57-58].

Celui donc qui se réjouit d'autre chose est dans l'erreur. Comment pourrait-il y avoir quelque chose qui mérite le plus la réjouissance alors que c'est Allah qui nous interpelle directement, et c'est Lui qui nous garantit la fin de toutes les maladies de cœur et la guidée si nous croyons en Lui. C'est vers Lui que nous cheminons réellement, et dans sa miséricorde absolue, Il ne cesse d'accorder du sursis aux gens afin qu'ils entrent dans l'islam et complètent leur repentir à Lui.

Dans cette époque, Allah facilite à certaines personnes bien intentionnées la compréhension et la pratique de l'islam, ne serais-ce qu'un peu. Alors il y a de quoi espérer d'être exaucé. Rien n'est difficile à Allah, Il est Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux et Il n'a besoin de personne.

L'imam ibn Al-Qayim a dit : « La prédication des Messagers tourne autour de trois choses : la définition du Seigneur, Celui à qui ils appellent, par Ses Noms, Ses Attributs et Ses Actes. 
La deuxième base : la connaissance du chemin qui mène vers Lui, et c'est son évocation, son remerciement et son adoration celle qui rassemble l'amour totale et l'humilité totale pour Lui. 
La troisième base : la définition de ce qu'ils ont après l'arrivée à Lui dans Sa Demeure de bonté parmi les délices dont le meilleur et le plus sublime est Son agrément envers eux, Sa manifestation pour eux, la vision de Son Visage Le Plus Haut, Sa Paix sur eux et Sa Parole à eux. » [As-Sawâciq Al-Moursalah (4/1489)]


Allah (gloire à Lui) a dit dans Son Noble Livre (selon le sens rapproché): {Et il n'est rien dont Nous n'ayons les réserves et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure déterminée.} [Al Hijr: 21].

L'imam ibn Al Qayim –qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit: 
« Ce noble Texte comprend un trésor parmi les trésors et c'est que toute chose n'est demandé que de celui qui en a les réserves, les clés de ces réserves sont entre ses mains, et leur demande à un autre que lui est une demande à celui qui ne les a pas et n'en a pas le contrôle.
Et Sa parole: {et que l'aboutissement est, en vérité, vers ton Seigneur} An-Najm, 42, comprend un trésor considérable, et c'est que tout ce qui est voulu, si ce n'est pas voulu pour Lui et relié à Lui, c'est coupé et interrompu car ce n'est vers Lui que cela aboutit. Et il n'y a pas d'aboutissement sauf vers Celui à qui se termine toutes les choses (…). 
Et tout bien-aimé qui n'est pas aimé pour Lui, son amour est donc peine et châtiment, et toute œuvre qui n'est pas voulue pour Lui est perdue et fausse. Et tout cœur qui n'est pas relié à Lui est malheureux, voilé de son bonheur et sa réussite.
A été réuni tout qui est voulu de Lui dans Sa Parole: {Et il n'est rien dont Nous n'ayons les réserves} Al Hijr, 21, et tout ce qui est voulu pour Lui dans Sa Parole: {et que l'aboutissement est, en vérité, vers ton Seigneur} An-Najm, 42. » (Al fawa id, 196 et Badaa'i al tafsir, 2/101)


L'Islam donc, c'est la servitude de l'homme à Allah, son Seigneur. Et si l'homme sort de cette servitude, il tombera dans la servitude d'un autre, qu'il le veuille ou non.
Il ne nous demande pas d'être comme les anges ou d'atteindre un niveau de foi qui nous est impossible d'atteindre, mais Il nous demande d'être réguliers et sincères dans notre demande de pardon et notre repentir à Lui.

Et comme nous en a informé le dernier des Messagers, chaque prophète était envoyé à son peuple de façon exclusif, tandis que Mohammed est le Messager d'Allah pour tous les Hommes, aux approches de la fin du monde. L'obligation de l'islam n'est donc pas exclusive aux Arabes. 
Si le Prophète Mohammed aurait dit: "vous avez la liberté d'adorez ce que vous voulez et de choisir la religion que vous voulez", cela aurait était le plus grand mensonge envers Allah, et la plus grande des trahisons envers l'humanité. La guidée d'Allah c'est l'unique et réelle guidée qui réforme sur terre, à l'opposé des religions mélangées entre le paganisme, les philosophies et les passions abominables. Quand Allah a élu Moussa, la réalité de la divinité est la première chose qu'Il lui a révélé:
{Certes, c'est Moi Allah : pas de vrai divinité à part Moi.} [Taha: 14] (traduction approchée du sens).

Telle est la plus importante des priorités. L'homme reconnait l'existence d'Allah de par sa nature, ses sens et sa raison. Puis le Diable le trompe au sujet de la réalité de la divinité, la réalité du droit d'Allah, la réalité de la religion, la réalité de l'amour et de l'adoration. C'est pourquoi les Prophètes qu'Allah a envoyé par miséricorde pour les gens, avaient pour noble mission de dire: {Adorez Allah. Pour vous, il n’y a pas de divinité autre que Lui.} AlA'raf 59, 65, 73, 85 et {Adorez Allah. Vous n'avez point de divinité à part de Lui.} Houd 50, 61, 84 et Al Mouminoune 23, 32. Tel est le droit d'Allah notre Créateur. 
Tel est l'islam, la religion d'Ibrahim ("Abraham" en français), Allah –élevé soit-Il- a dit (selon le sens rapproché):
{Qui donc aura en aversion la religion d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise (qui fait insolence à son âme) ? Car très certainement Nous l'avons choisi en ce monde; et, dans l'au-delà, il est certes du nombre des gens de bien. Quand son Seigneur lui avait dit : “Soumets-toi”, il dit : “Je me soumets au Seigneur de l'Univers.”} [Al-Baqarah, 130-131]

Allah nous a également dit (selon le sens rapproché):

{Son peuple disputa avec lui (Ibrahim); mais il dit : “Allez-vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé ?} [Al An'am, 80].
L'imam ibn Al Qayaim a dit (traduit du livre Badaa'i al tafsir) : 
« Et ceci est parmi les meilleurs paroles. C’est-à-dire: voulez-vous m'esquiver de la reconnaissance de mon Seigneur, de Son unicité, de son adoration seule et m'en faire douter alors qu'Il m'a accordé la droiture et m'a montrer la vérité jusqu’à qu'elle me soit devenue évidente, et m'a démontré la fausseté de l'association, sa mauvaise conséquence et que vos divinités ne mérite pas l'adoration ?! Alors que leur adoration oblige à leur adorateur le sommet de la nuisance ici-bas et dans l'au-delà ?! Comment donc voulez-vous m'esquiver de Son adoration et de Son unicité vers l'association à Lui, alors qu'Il m'a guidé à la vérité et le chemin de la droiture ? »

Puis, après avoir évoqué Ibrahim, le Seigneur a dit (selon le sens rapproché):
{ De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant du nombre des gens de bien.
De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favorisé par-dessus le reste du monde.
De même une partie de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères et Nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit.
Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain.
C'est à eux Nous avons apporté le Livre, la sagesse et la prophétie. Si ces autres-là n'y croient pas, du moins Nous avons confié ces choses à des gens qui ne les nient pas. } [Al An'am, 85-89].

Si ils auraient commis le chirk (l'association à Allah ou idolâtrie), Allah aurait alors rendu toutes leurs œuvres annulées, anéanties, vaines, inutiles, perdues… Cela nous oblige la peur de commettre ce grand péché qui est le plus grave des péchés, surtout quand on sait que ces Prophètes et Messagers sont les meilleurs des hommes pour Allah, les plus pieux, les plus dévoués et vertueux. Personne ne peut être musulman sans délaisser et se désavouer du chirk car c'est la base de l'Islam.

Le "christianisme" n'a été déclarer religion officielle de l'empire romain qu'après avoir y avoir fait entrer la philosophie et l'idolâtrie. Quoi donc de plus extravagant que de passer sa vie dans une religion dont les fondements sont le mensonge contre Allah, le Messie Jésus, sa mère, les Anges et j'en passe. 

Quoi donc de plus insensé et de plus injuste ?! Vous ne devez pas appeler les gens à croire à ce qu'il y a dans le nouveau testament car cela est contraire à l'islam de tous les Messagers d'Allah. De plus les savants chrétiens eux-mêmes ont remis en cause l'authenticité de ces textes et affirmaient leurs falsifications. Ces textes reflètent l'ignorance et les passions des inconnus qui les ont écrits, mais ils ne reflètent pas la croyance du Messie, ni celle de ses nobles et pieux apôtres.
Délaissez la philosophie et les croix, n'obéissez plus au pape et aux gens du Vatican. Mais désavouez-vous de tout cela en recherchant l'agrément d'Allah –élevé soit-Il- par votre désaveu. Allah (gloire à Lui) ne pleure pas, contrairement à ce que voudrait nous faire croire le pape en citant des paroles mensongèrement attribuées au Messie. Allah ne ressemble à aucune de ses créatures, preuve en est qu'Il a dit à son sujet dans Son Livre (selon le sens rapproché): {Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.} [Ach Choura, 11]

Qui est plus aimé d'Allah, le Messie et ses apôtres ou bien Aristote, Platon et Plotin ? Pourquoi donc les gens de l'église ont-ils eu recours à la philosophie et la métaphysique de ceux-ci ? 
C'est un égarement évident contraire à la foi en Allah et au Messie. Une corruption contre la vraie religion qui a entrainé une corruption des peuples en Europe et ailleurs. La disparition progressive des savants de l'Evangile en Europe, l'hypocrisie et les pressions politique exercées par le pouvoir romain alors en place, sont les éléments principaux qui ont conduits les chrétiens à des concessions qui ont détruites leur religion; l'adoption de croyances, de rites païens et de pratiques culturelles en contradiction totale avec l'Evangile et la religion du Messie; comme par exemple le carnaval et "Noël".

Selon l’encyclopédie éditée par Schaff-Herzog : «… la fête (du solstice d'hiver), solidement enracinée dans la tradition populaire, ne put être éliminée par l’influence chrétienne. Cette fête païenne, avec sa débauche et ses réjouissances, était si populaire que les paléochrétiens de l’Empire Romain furent heureux d’avoir un prétexte pour continuer à la célébrer sans trop changer son esprit ou sa tradition. »

Bien loin de rejeter cette fête païenne, l’Église l’agréa en prenant le soin de l’adapter : au lieu d’être la naissance du Roi-Soleil des Romains, désormais ce serait celle de Jésus-Christ, le Fils de Dieu! Ce fut le pape Jules 1er qui, en l’an320  après J.-C., avait déclaré que le 25 décembre serait la date officielle de la naissance du Christ. Dès lors, le "Christianisme" deviendrait une religion attirante et acceptable pour les masses populaires païennes de Rome.
La différence entre l'enseignement catholique et l'enseignement du Messie à son peuple, c'est comme la différence entre l'enfer et le Paradis. Garder le silence sur cette réalité c'est garder le silence sur le chemin qui mène réellement à l'enfer éternel qu'Allah a préparé pour les mécréants.
La vierge Marie, mère du Messie, n'est pas la mère de Dieu. Elle est morte, elle ne peut pas entendre, ni parler, ni guérir, ni venir en aide, ni faire descendre la pluie, ni protéger d'un mal, ou apporter un bien. Allah seul est Capable de tout cela, Lui Le Vrai Dieu.

Marie n'a absolument aucun pouvoir sur les gens et sur le monde, elle ne peut rien pour eux. Elle n'est jamais apparue à Lourdes, ni à Bernadette, ni à personne. Elle n'est jamais apparue à Fatima, ni à Garabandal, ni aux fillettes, ni à Marthe Robin, ni à Juan Diego au Mexique, ni à personne. De même, elle n'est jamais apparue à Medjugorje, ni dans les Alpes, ni à Beauraing, ni à Banneux, ni en "Grande Bretagne", ni nul par ailleurs, et elle n'a jamais rien révélée à personne, mais Satan joue avec l'ignorance des gens.

Le Messie et sa mère sont désavoués de la déification et de l'idolâtrie, la preuve en est que Le Tout-Miséricordieux a dit dans le Noble Coran (selon le sens rapproché): 
(Rappelle-leur) le moment où Allah dit : "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : “Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah ?” Il dira : “Gloire à Toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vérité, le Grand Savant de tout ce qui est invisible.
Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, (à savoir): “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur”. Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur Observateur attentif. Et Tu es Témoin de toute chose. Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage”. } [Al Maidah, 116-118]

A ce moment décisif (que cela se soit passé après l'élévation du Messie ou bien que cela se passera au Jour du Jugement) le Messie a dit: {Gloire à Toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire !}

Le savant 'AbdeRahman AsSi'dy AtTaymimy a dit رحمه الله : 
« C’est-à-dire: il ne me convient pas et ne m'appartient pas que je dise quelque chose qui ne fait ni partie de mes caractéristiques, ni de mes droits, car personne parmi les créatures, ni les anges rapprochés, ni les prophètes envoyés et ni autres n'a le droit ou le mérite du statut divin. En fait, tous les serviteurs sont administrés, créés soumis, nécessiteux et impuissants. »

L'imam Ibn AlQayim a dit: 

« Le Messie –que la paix soit sur lui- a dit: {Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes.} et il n'a pas dit: Je ne l'ai pas dit. Et il y a une différence entre les deux réponses dans la réalité du comportement, ensuite il a fait retourner cette affaire à Sa Science (celle d'Allah gloire à lui) de sa situation et son secret. 
Il a donc dit: {Tu sais ce qu'il y a en moi}, ensuite il a désavoué son âme de la science de l'inconnu de son Seigneur, et ce qui Lui est propre (gloire à Lui), et a dit: {et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi}, puis il a fait l'éloge de son Seigneur et l'a caractérisé par son individualité dans la science de toutes les choses invisibles en disant: {Tu es, en vérité, le Grand Savant de tout ce qui est invisible.
Puis, il a nié le fait qu'il aurait dit autre chose que ce que son Seigneur lui a ordonné, et c'est le monothéisme pur, il a donc dit: {Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, (à savoir): “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur”} ensuite il a informé qu'il était témoin contre eux le temps qu'il a passé parmi eux, et qu'après son élévation il n'a pas eu de connaissance sur eux et qu'Allah –à Lui la puissance et la sublimité- seulement est l'Unique après son élévation qui a connaissance d'eux, en disant: {Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur Observateur attentif.} puis il L'a décrit –gloire à Lui- selon que Son témoignage est au-dessus de tout témoignage et plus général en disant {Et Tu es Témoin de toute chose.} (…)

{Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage.”}
Il n'a pas dit (Le Pardonneur, Le Très-Miséricordieux), et cela fait partie du meilleur des comportement avec Allah car il l'a dit cela dans un moment de colère du Seigneur contre eux et à l'ordre du Feu. La situation n'est pas propice à la sympathie ou l'intercession, mais c'est la situation du désaveu envers eux.

Si il aurait dit: (car c'est Toi Le Pardonneur, Le Très-Miséricordieux), son Seigneur aurait ressenti de l'affection envers Ses ennemis, ceux contre qui s'est endurcie Sa colère. La situation est donc une situation d'approbation du Seigneur dans Sa colère contre ceux à qui le Seigneur Se met en colère. Il s'est donc ravisé d'évoquer les deux caractéristiques par lesquelles sont demandés Son affection, Sa miséricorde et Son pardon pour évoquer Sa puissance (ou son honneur) et Sa sagesse qui comprennent son entière capacité et sa science complète. 

Le sens: si tu leur pardonne, ton pardon est donc en plein pouvoir et savoir, ce n'est pas par faute d'incapacité de prendre la revanche sur eux et non pas par ignorance de l'ampleur de leurs péchés. Car il se peut que l'homme pardonne à son prochain par faute de pouvoir se venger de lui, ou parce qu'il n'a conscience de l'ampleur de sa méchanceté envers lui. Et la plénitude: c'est le pardon du Capable, Le Savant et Il est Le Puissant, Le Sage.

Quant à Sa parole {ils sont Tes serviteurs}, cela ne veut pas dire que Tu as le contrôle sur eux et que tu les possèdes, car où est l'éloge si tu aurais dit à quelqu'un: si tu châties untel, tu as le contrôle sur lui? Où est l'éloge dans cela?! 

Mais la parole du Messie contient l'annonce de la justice totale, et que si Allah les châties ce sont Ses serviteurs; Il les a comblés de bienfaits en les ayant fait existés, en les ayant créés et nourris, et Il a été bienfaisant envers eux sans intermédiaire, (ni demande) venant d'eux. Et face à la bonté, ils n'ont pas été bons envers Lui. 
Mieux encore; c'est Lui qui les a créés par Ses bienfaits et Sa grâce, donc si Il les châties après cela, ce sont Ses serviteurs; Il ne les châties pas, si ce n'est par leur faute et leur injustice. 

Celui qui les a comblés en premier lieu par de splendides bienfaits, comment pourrait-Il les châtiés sans qu'ils méritent le plus considérable des mécontentement ?!

Et aussi il y a une autre notion plus fine que cela, et c'est que le fait qu'ils sont Ses serviteurs, cela implique son adoration seule, (la proclamation de Son unicité), sa glorification, son respect, (sa vénération, son culte, son estime), tout comme l'esclave respecte son maitre, celui dont le bénéfice ne peut lui parvenir si ce n'est par sa main, et personne ne repousse de lui un mal à part lui. 
Donc, si ils mécroient en Lui par la plus moche des mécréance et associent à Lui la pire des associations, et Lui attribue tout ce qui est incomplet (indigne), parmi ce qui pourrait faire que les cieux se fendent, que la terre se déchire et que les montagnes partent, ils sont donc ceux qui méritent le plus le châtiment.
Ce sont tes serviteurs, ceux qui ont associés à Toi et ont reniés Ton droit, donc ils méritent le chatiment. » Badaaهi al tafsir 1/336-338

Allah ne châtiera donc personne sans cause. Quant à celui qui se sera soumis à Lui comme Il veut; comment pourrait-il être malheureux alors qu'Il est Le Plus Miséricordieux des miséricordieux…
Egalement, le Tout-Miséricordieux a dit dans Son Livre (selon le sens rapproché):
{Ont certes mécrus ceux qui disent : “En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie.” Alors que le Messie a dit : "Ô enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur." Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !
Ont certes mécrus ceux qui disent : “En vérité, Allah est le troisième de trois.” Alors qu'il n'y a de divinité qu'Une Divinité Unique ! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d'entre eux.
Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.} [Al Maidah, 72-74].

L'imam abou Dja'far Mohammed ibn Djarir ibn Yazid At-Tabary a dit dans son tafsir
« Il a dit –élevé soit Sa renommée-: ne reviennent-t-ils pas ces deux groupes mécréants, l'un d'eux qui a dit: Allah est le Messie fils de Maryam et l'autre qui a dit: Allah est le troisième de trois, sur ce qu'ils ont dit, et se repentent de ce qu'ils ont dit, et interrompent par cela leur mécréance, et demandent à leur Seigneur le pardon de ce qu'ils ont dit. Et Allah est Pardonneur des péchés des repentis de ses créatures, ceux qui reviennent à son obéissance après leurs péchés, Miséricordieux envers eux par l'acceptation de leur repentir et de leur retour vers ce qu'Il aime à la place de ce qu'Il déteste, Il pardonne donc par cela ce qui a précédés d'eux comme fautes. »

L'Islam est la plus belle des opportunités. L'opportunité de connaitre la réalité de la foi qui est de vivre pour Allah, et de connaitre la réalité du bien et du mal.
Sommes-nous meilleurs législateurs ou Allah notre Créateur? Les multiples passions des hommes sont-elles plus juste ou bien la loi d'Allah? Allah a dit au sujet de Son Livre (selon le sens rapproché):
{Le faux ne l’atteint ni par devant ni par derrière : c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de louange.} [Foussilat: 42] 
Tout comme il n'y a qu'un seul Dieu qui nous a fait exister, il n'y a qu'à Lui que doit être notre culte.

Allah (gloire à Lui) a dit dans Son Noble Livre (selon le sens rapproché): {Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'ai agréé l'Islam comme religion pour vous.}
L'imam abou Dja'far Mohammed ibn Djarir At-Tabary a dit dans son tafsir: "Il sous-entend par cela –sublime soit son éloge-: Et j'ai agréé pour vous la soumission à Mon ordre et la résignation à Mon obéissance selon ce que J'ai légiféré pour vous parmi mes limites, mes obligations, mes enseignements religieux, Il veut dire par cela: docilité de vous à Moi."

L'islam n'est pas une idée ou une idéologie, mais c'est la religion d'Allah, la vraie religion, l'authentique.
Si toutes ces passions et ces idéologies inventées par les hommes ne formaient qu'un, quelqu'un aurait pu se dire que la vérité est dedans, mais quand elles se sont dispersés et ont divergés, toute personne douée de raison se rappela que la vérité est une, elle ne se divise pas et ne se multiplie pas…

Et louange à Allah Seigneur de l'univers.

Se repentir

Louange à Allah qui enlève tout préjudice, calamité et malfaisance. Louange à Allah qui accorde tout bien, joie et bienfaisance. Il ne fait rien par hasard et Il fait tout par sagesse...
Rappelez-vous ô combien Allah patiente sur les gens. 
Il leur accorde un délai, un sursis pour qu'ils embrassent l'Islam avant la mort. Rappelez-vous ô combien est court ce délai, et combien est courte cette vie. 

Ne voyez-vous comment Allah accorde aux gens ce qui oblige la soumission à Lui venant d'eux, parmi les habitations et les enfants, les repas et les repos ?
Repentez-vous à Lui car {C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
C'est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent.
C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage.} Sourate Al-Hachr, 22-24, traduction du sens rapproché.

Les gens ne sont pas dans un besoin plus grand que de connaitre leur Concepteur et Créateur, puis de s'unir en vérité, dans la vérité et pour la vérité…

La vraie liberté

بسم الله الرحمن الرحيم

L'imam ibn Taymiya –qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit expliquant que la servitude à Allah est la vraie liberté: 
"Et à chaque fois que se renforce la convoitise du serviteur dans la grâce d'Allah, sa miséricorde et l'espoir qu'Il lui accorde son souhait et repousse son danger, c'est sa servitude à Lui qui se renforce et sa liberté envers autres que Lui." 
Majmou' alfatawa 10/184

13/07/2014

Le Message d'Allah (à Lui toute la gloire, la puissance, la majesté et la suprématie)

بسم الله الرحمن الرحيم
Le Tout-Miséricordieux a dit (selon le sens rapproché) :
{Ce n'est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux.} Al Anbiya, 16.

L'imam 'Abde Rahman AsSa'dy a dit dans son tafsir en dessous de ce verset: "Il informe –élevé soit-Il- qu'Il n'a pas créé les cieux et la terre inutilement, ni par jeu sans bénéfice, mais Il les a créés en vérité et pour la vérité, comme preuve pour les serviteurs qu'Il est Le Créateur L'Immense, L'Administrateur Le Sage, Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux, Celui qui a toute la perfection, et toute la louange, et toute la puissance, Le Véridique dans ce qu'Il dit, Celui qui rend véridique Ses Messagers dans ce qu'ils disent sur Lui, et que Le Capable à leurs créations (les cieux et la terre) avec leurs étendues et leurs immensités, est Capable de faire revenir les corps après leur mort, pour qu'Il rétribue le bienfaisant par sa bienfaisance et l'offenseur par son offense."

Le Tout-Miséricordieux a dit (selon le sens) :
{Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. Et s'ils s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et Pardonneur.} Fatir, 41

L'imam 'Abde Rahman AsSa'dy a dit: "Il a informé –élevé soit-Il- de Sa capacité totale, de Sa miséricorde complète et de la largesse de Son indulgence et de Son pardon, et qu'Il –élevé soit-Il- retient les cieux et la terre de la disparition (ou l'affaissement), car si ils disparaitraient ils ne retiendraient pas une seule créature, et ils ne pourraient résister à leurs puissances et leurs forces.

Mais Il a décrété que cela soit comme c'est, pour que les créatures obtiennent la stabilité, le profit et le prestige, et qu'ils sachent la majesté de Son pouvoir, Sa force et Sa capacité par laquelle Il remplit leurs cœurs de majesté pour Lui, de respect, d'amour et de générosité, et qu'ils sachent la plénitude de Son indulgence et de Son pardon par le sursis aux pêcheurs, et l'absence de précipitation envers les désobéissants, malgré que si Il aurait ordonné au ciel il les aurait pavés, et si Il aurait donné la permission à la terre, elle les aurait absorber (ou ingurgiter), mais Son pardon, Son indulgence et Sa générosité se sont étendus {Il est Indulgent et Pardonneur.}."

Le Tout-Miséricordieux a dit (selon le sens) :

{Si jamais un guide vous vient de Ma part, celui donc qui suit Mon guide ne s'égarera pas, ni ne sera malheureux.} Tahaa, 123. 

L'imam ibn AlQayim a dit: "Il a donc écarté de lui l'égarement, celui qui est le châtiment du cœur et de l'esprit, et le malheur celui qui est le châtiment du corps et de l'esprit aussi, il est donc enchéri de cœur et de corps par la guidée et la réussite." Badaa i' Al tafsir, vol. 2 page 190

Et pour finir, les louanges sont à Allah qui a dit à son Prophète Mohammed (selon le sens rapproché) : {Et en vérité tu guides vers un chemin droit, le chemin d'Allah à Qui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Oui c'est à Allah que s'acheminent les choses.} Ach Choura, 52-53

12/07/2014

La recherche de la miséricorde

بسم الله الرجمن الرحيم
Le Tout-Miséricordieux a dit (selon le sens rapproché):
{Qui est donc mieux guidé ? Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit.} Al Mulk, 22

Le savant 'AbdeRahman AsSa'dy a dit dans son tafsir: 
"C’est-à-dire: lequel de ces deux hommes est mieux guidé; celui qui est hautain dans l'égarement, noyé  dans la mécréance, son cœur a sombré à tel point que pour lui la vérité est fausse et le faux est vérité, ou bien celui qui sait la vérité et la suit en œuvrant avec, il marche sur un droit chemin dans ses paroles, ses actes et toutes ses situations?" 

Bienheureux est l'homme à qui Allah le Très Haut fait miséricorde, alors que les gens de la vérité et les gens du faux ne cessent d'être divisés:
{Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils ne cessent d'être en désaccord (entre eux,) sauf celui à qui ton Seigneur fait miséricorde. C'est pour cela qu'Il les a créés. Et la parole de ton Seigneur s'accomplit : “Très certainement, Je remplirai l'Enfer de djinns et d'hommes, tous ensemble.”} Sourate Houd (11), 118-119
L'imam 'Omar ibn 'AbdAl'Aziz a dit (expliquant les versets): "Il a créé les gens de la miséricorde pour ne pas qu'ils divergent."
L'imam Malik ibn Anas a dit: "Ceux à qui Allah fait miséricorde ne divergent pas."
Et l'imam Ahmed ibn Taymiya a dit: "Il (Allah) a donc informé que les gens de la miséricorde ne divergent pas, et les gens de la miséricorde ce sont les suiveurs des Prophètes en paroles et en actes, ce sont les gens du Coran et du hadith de cette communauté, celui donc qui divergent d'eux dans quelque chose a perdu la miséricorde à la mesure de cela." Majmou' alfatawa 25/4

Ô toi l'Homme

Le savant 'AbdelDhahir abou Samah a dit : 

« Allah –élevé soit-Il- a dit (selon le sens rapproché) : { Et Je n'ai créé les Djinns et les Hommes que pour qu'ils m'adorent. } [AdDhariyat, 56]

Ô toi l'homme raisonnable, par ton Seigneur, informe-moi après avoir méditer, ne serais-ce qu'un peu sur le royaume des cieux et de la terre, je te demande par Allah, Celui qui a créé les cieux et la terre et Celui en qui tu as foi de Son existence. Je ne m'adresse pas aux autres parmi ceux qui Le renient, sublime et élevé soit-Il, n'es pas qu'Il a créé le soleil et la lune, et Il a assujetti l'ensemble de ce qu'il y a dans les cieux et de ce qu'il y a sur terre pour ton service et ton profit ?

Le soleil illumine par le jour alors tu vois les chemins et tu distingues entre les choses et dans le même temps il fait pousser pour toi les fruits et il réforme le reste des plantes et il repousse de toi les armées du froid et de l'humidité, celles qui nous auraient pris d'assaut si elles auraient été délaissées, et nous auraient abandonnés comme les récoltes mortes. Et regarde vers la lune, ses utilités et ses effets aussi, et les étoiles. Regarde vers cette organisation magnifique et ensuite médite Sa parole –élevé soit-Il-. { Et les chevaux, les mulets et les ânes, pour que vous les montiez, et pour l'apparat. Et Il crée ce que vous ne savez pas } [AnNahl (16), 8]

Donc si toute chose dans les cieux et la terre sont soumis pour toi (Ô toi l'homme) et créé pour ton service et ton profit, pourquoi donc es-tu créé ? Et qu'es qui t'es profitable ? Es que tu vois une créature meilleur que toi, alors qu'Allah t'as informé que tu es assujetti à Lui et créé pour son obéissance ?  

Que non! Mais toi l'homme, tu es le plus ennobli des créatures, tu es celui qu'Allah a honoré par son adoration et la proximité de Lui. 

Il a mis toute chose pour ton service et Il a mis toute chose obéissant pour toi, et a demandé de toi que tu Lui obéisse, et Il t'a donné le choix, la capacité et la volonté, et une raison par laquelle tu distingues pour que tu sois libre dans ce que tu fais et ce que tu projettes. 

Il t'a privilégié par Son appel et Sa confidence. N'es donc pas de la bassesse et de la mesquinerie après toutes ses faveurs et ses honneurs, que tu ailles adorer un autre, que tu obéis un autre, que tu te soumettes à la loi d'un humain comme toi que tu sanctifie, et avec tu juges autrui ?! 

Par quel droit cette créature a mérité ta soumission à lui, et l'acceptation de son jugement en dehors de Celui qui t'as créé et formé, et a fait pour toi une loi venant de Lui, le faux ne l'atteint pas par devant ni par derrière ?!

Cette créature est ignorante de ses propres intérêts, plus encore des intérêts d'autrui parmi ses semblables, plus encore des intérêts du monde entier avec leurs différentes natures, origines et langages, et traditions, es que celui-là a le plus de droit sur toi ou Allah, Le Savant, Le Sage, Celui qui a créé toute chose et a enseigné toute chose, Celui qui a décrété puis guide, Celui à qui on ne peut rien cacher, Celui qui t'a façonné et créé dans le meilleur des aspects, et t'a donné le contrôle de toutes choses et a fait de toi un successeur sur sa terre. 

Ô toi l'homme, tu es véritablement injuste envers toi-même, ignorant de tes intérêts.

Ô toi l'homme réfléchis sur toi-même car tu mérites le plus la réflexion; es-tu croyant en Allah et au Jour dernier, ou es-tu dans le doute ? 
Informe moi de cela, si donc tu es croyant, pourquoi donc n'œuvre tu pas pour l'au-delà, et qu'as-tu à ne pas obéir à Celui en qui tu as cru ? Si tu ne sais pas tel est donc le désastre, et si tu sais, le désastre est encore plus immense… 

Et si tu n'es ni croyant en Allah élevé soit-Il, ni approbateur de Son Existence, nous te ferons connaissance à Lui, et on établit les preuves de toi-même sur Son Existence. Regarde avec l'œil de ta raison, es que tu vois dans ce bas monde un acte sans acteur ? 
Regarde et médite, ensuite demande et informe les négateurs, ont-ils été créé de rien, ou sont-ils les créateurs ? Ou ont-ils créé les cieux et la terre ? 
Si ils ne répondent pas et continuent dans la négation, les créatures répondent pour eux: personne ne nous a créé si ce n'est Allah… »

كلام الشيخ عبدالظاهر أبو السمح رحمه الله في الكتاب مقالات كبار العلماء في الصحف السعودية القديمة

09/07/2014

La grâce d'Allah

بسم الله الرحمن الرحيم

Le Tout-Miséricordieux a dit (selon le sens rapproché):
Et ceux à qui Nous avons déjà donné le Livre se réjouissent de ce qu'on a fait descendre vers toi. } ArRa'd 36

Ô vous les gens, une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, et une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants.
Dis : “[Ceci provient] de la grâce d'Allah et de sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent.” } Younous 57-58
L'imam abou Al'Abbess Ahmed ibn Taimiya a dit : 
« La grâce d'Allah et sa miséricorde c'est donc le Coran et la Foi, celui qui s'en réjouît s'est donc réjouît de ce dont on peut le plus se réjouir, et celui qui s'est réjoui par autre chose s'est donc fait de l'injustice à son âme et a placé la réjouissance au mauvais endroit. » 

(Majmou' alfatawa 16/49-50
بواسطة التحبير لقواعد التفسير للشيخ حمد العثمان ص19)